南宋淳熙三年（1176年）春，一辆马车缓缓停在衢州开化的一处古驿站前。47岁的朱熹走下马车，包山听雨轩前早已等候着他的好友吕祖谦。这次看似寻常的相聚，即将成就中国思想史上一次意义深远的盛会——三衢之会。

这场聚会并非偶然。一年前，朱熹在江西鹅湖寺与陆九渊、陆九龄兄弟进行了一场激烈的辩论。双方围绕“教人之法”各执己见，朱熹强调“格物致知”，认为要通过研究事物原理来获得知识；而陆氏兄弟则从“心即理”出发，主张体认本心才是根本。鹅湖之会最终不欢而散，作为召集人的吕祖谦于是筹划了这次三衢之会。

鹅湖书院牌坊@江西档案

三衢之会相比于鹅湖之会显得神秘了许多，会议地点一说在开化县听雨轩，一说在常山县石硿寺。

三衢之会持续了数天，从三月廿八日至四月十二日。朱熹与吕祖谦就《诗经》《尚书》《易经》等经典进行了深入讨论，甚至在史学观上也产生了激烈交锋。这场盛会虽不如鹅湖之会闻名，却同样意义非凡。三衢之会后不久，朱熹就完成了《四书章句集注》体系的建立。

朱熹与衢州的缘分可追溯至绍兴八年（1138年），9岁的他随父亲由浦城入都临安，衢州是必经之路。自此以后朱熹往返衢州难以计数，足迹遍布三衢大地。

淳熙年间，衢州连年灾荒，百姓生活困苦。朱熹任提举两浙东路常平茶盐公事期间，多次到衢州视察灾情。他连上奏疏，如实报告衢州灾情，并采取了一系列救灾措施，如奏请朝廷给予减免税负和减缓催欠，并设法解决春耕问题等。

同时，他调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。包括隐瞒灾情的衢州知州李峄，以及对灾情坐视不理的江山知县王执中。这些举动展现了他为官清正、关心民间疾苦的一面。

马金镇朱熹文化广场

在衢州境内的多次往返中，朱熹留下了不少诗文佳作。在游览烂柯山时，他写下了《游烂柯山》一诗：“局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。”诗中不仅描绘了烂柯山的神话传说，也寄托了朱熹对世事人生的哲学思考。

在讲学方面，朱熹不仅在开化包山授课，还曾到常山石崆寺讲学布道，传播理学思想。他与衢州当地学者交流密切，培养了众多弟子。

今日的探访者，依然可以在衢州的山水间寻觅到朱熹的足迹。

包山书院有800余年历史，是宋朝浙江四大书院之一，朱熹曾来此讲学3年。踏入书院的那一刻，仿佛穿越了时空的隧道，古木参天，绿叶成荫，每一缕光线都透着历史的温柔。

与包山书院隔着一条金溪的，就是在听雨轩旧址上建立的马金中学，琅琅书声依旧回荡。

来源@常山发布

常山石崆寺‌是常山县的一处唐宋古刹，原名华严寺，以藏《华严经》得名，现存建筑为明清风格，兼具历史价值与地质特色。朱熹、吕祖谦曾在此讲学。

寺院主体由前殿、大殿、后殿及偏殿组成。寺前有一片百年古樟群，遮天蔽日，使人感到清幽宁静。

而朱熹当年写下《游烂柯山》的烂柯山，如今依然是游客喜爱的游览胜地。在此处驻足，遥想当年王质“山中方一日，世上已千年”的奇幻际遇，与朱熹一样，沉浸于时间与永恒的哲思中。

漫步今日衢州，

既能感受烂柯山的雄奇、

钱江源的清幽，

也能在古镇古村中体会历史的厚重。

而朱熹与衢州的故事，

如同穿越时空的文化密码，

等待每一位来访者细细解读。